Kematian Itu Pasti

Alhamdulillah dengan limpah kurnianya dapat juga kita menyedut udara segar di masa ini dan tidak dilupakan nikmat yang terbesar iaitu nikmat IMAN dan ISLAM yang manusia lain tidak merasainya.Kebelakangan ini kita diselubungi ketakutan berhubung virus epidemik H1N1.Bagi area Petaling Jaya tempat ana belajar sudah ada kes berkaitan penyakit ini yang menyebabkan ramai yang menemui ajal di seantero dunia.Virus ini punca utama dari BABI.

Baru-baru ini ana telah mengalami selesema dan batuk yang teruk menyebabkan semua perancangan tergendala.Di samping itu semasa masuk makmal kimia buat pertama kali ana telah melecur di tangan disebabkan kecuaian memegang 'crucible' yang panas.Terlalu banyak benda yang tidak bernasib malang berlaku dalam minggu ini.Mungkin ini adalah cara Allah untuk menghapuskan dosa hambanya.

Topik yang panas sekarang adalah berhubung kematian raja pop terkenal Michael Jackson.Peminatnya di seluruh dunia tentunya bersedih mengetahui berita ini.Namun di sebalik kematiannya ada kesangsian yang lain berhubung status agama anutan beliau.Tapi yang pasti adalah beliau menganut agama islam mengikut kenyataan abang beliau dan akan dikebumikan mengikut cara islam.Jika berita ini benar alhamdulillah.Semoga roh beliau dicucuri rahmat.Pengampunan Allah itu luas dan Allah akan memberi hidayah kepada sesiapa yang dia kehendaki.Marilah kita berdoa agar kita tergolong dalam pilihanNya.Amin

Kehidupan tidak pasti namun Kematian itu pasti
Kematian itu pasti, Adanya. Ia ibarat “pintu”, setiap orang pasti akan memasukinya. Ia juga laksana “gelas”, setiap yang bernyawa pasti akan ‘mencicipinya’. Hakikat ini telah dinyatakan di dalam Kitabullah, “Tiap-tiap jiwa (yang bernyawa) akan merasakan kematian.” (Qs. Ali ‘Imrân [3]: 185).

Ya, kematian itu pasti datang. Ia bak pencuri: datang tanpa kaki dan mengambil nyawa manusia tanpa tangan. Dan, ia datang tidak pernah ‘ketuk pintu’ dan mengucapkan salam. Dia datang tiba-tiba. Namun, dia pasti datang.

Imam ‘Ali karramallâhu wajhah pernah bertutur tentang hakikat kematian ini. “Jika hari kematianku telah tiba, bagaimana aku bisa lari dari kematian itu, hari dimana telah ditakdirkan untuk tidak bisa atau bisa. Hari yang ditakdirkan itu tidak aku takuti, karena yang telah ditakdirkan mati, tidaklah selamat dari kepastiannya.” Itulah kematian.

Tidak Ada Tempat Lari…

Tidak seorangpun mampu melarikan diri dari kematian. Bahkan, kematian itu yang akan menemui kita, kapan dan dimanapun. “Katakanlah (wahai Muhammad) bahwa kematian yang kalian lari daripadanya, dia akan menemui kalian…” (Qs. Al-Jumu‘ah [62]: 8). Kita pun tidak dapat bersembunyi darinya: “Di mana saja kalian berada, kematian itu akan mendapatkan kalian, kendatipun kalian bersembunyi di balik benteng yang sangat tinggi lagi kukuh…” (Qs. Al-Nisâ’ [4]: 78).

Pesan ‘Ali ibn Abi Thalib…

Kematian bukan untuk ditakuti. Karena takut atau tidak takut, kematian akan datang. Yang penting adalah persiapan untuk menghadapi waktu datangnya kematian. Maka, ada dua hal penting berkenaan dengan kematian ini:

[1] Banyak mengingatnya. Jangan lalai dalam hal ini. Kematian harus memiliki file spesial dalam qalbu kita. “Perbanyklah mengingat kematian, sebab seorang hamba yang banyak mengingatnya, maka Allah akan menghidupkan hatinya dan akan menghilangkan baginya rasa sakit kematian itu.” (HR. Al-Dailami);

[2] Bersiap-siap dalam menyambutnya. Kita harus mempersiapkan amal sebanyak-banyak untuk kematian. Al-Ashbu’ al-Hanzhali menceritakan bahwa menjelang kematiannya, Imam ‘Ali bersenandung lewat bait syair:

Bersiaplah menghadapi kematian
kerana kematian nescaya menjumpaimu
janganlah engkau takut akan kematian
saat itu telah berada di lembahmu

wallahua'lam

Rejab Kembali Bertamu

Hari ini merupakan masuknya 1 Rejab.Semua umat Islam digalakkan berpuasa kerana banyak ganjarannya terdapat di bulan ini.Malam sebelum ini ana terkejut menerima mesej umi ana mengingatkan ana agar berpuasa.Mengapa terkejut???actually Umi ana tak pandai menghantar mesej.huhu.Terima kasih umi kerana sudi mengingatkan.Tidak lupa kepada rakan2 yang lain yang turut mengingatkan diri yang lupa akan bulan yang mulia ini.Dengan kehadiran bulan rejab ini bererti hanya tinggal 2bulan lagi Ramadhan Al Mubarak akan bertandang.Masihkah ada peluang untuk kita menjadi tetamu Ramadhan???Mungkin ya Mungkin tidak.Oleh itu sama2 la kita meningkatkan amal ibadat kita tidak kira di bulan mana kita berada kerana kematian itu pasti namun tiada siapa yang tahu bila dia akan menjemput kita.Mungkin hari ini mungkin esok etc.

"Syamsul nape ko pose ari n?nak jimat duit ek?"tanya Fadil.

Itulah antara dialog2&cabaran2 bagi seorang yang berpuasa lebih2 lagi kepada golongan yang kekurangan belanjawan seperti ana.hu2.Namun semuanya bergantung atas diri kita masing2 sama ada untuk berpuasa kerana ingin menjimatkan wang atau mencari ganjaran Allah.Kadang2 itu semua adalah bisikan syaitan yang mempengaruhi niat kita.Oleh itu betulkan niat kita.Setiap amalan disertai dengan niat.Jika ada unsur2 bukan kerana Allah dalam niat,kita mesti memperbetulkannya kerana merugikan kita&menyebabkan Syaitan gembira.Berikut adalah takrifan bulan rejab& fadilat bulan rejab sebagai pemberi semangat kepada sahabat2.syukran

Pengertian
Rejab bermakna kebesaran atau kemuliaan dan ia membawa maksud bulan yang dibesarkan atau dimuliakan. Masyarakat Jahiliyah menamakan bulan ini dengan bulan Rejab kerana mereka memulia dan menghormati bulan ini dengan mengharamkan berperang di dalamnya. Dan Rasulullah SAW mengekalkan nama ini dan mengharamkan pertumpahan darah di bulan Rejab. Dan bagi umat Islam, kita memperingati dan memuliakan Rejab sempena dengan peristiwa besar yang berlaku kepada Rasulullah SAW iaitu peristiwa Isra' dan Mi'raj.


FADILAT BULAN REJAB

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 1 hari pada bulan Rejab seperti puasa 40 tahun dan diberi minum air dari syurga"

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 1 hari pada bulan Rejab seperti mengerjakan ibadat seumurnya (sepanjang umurnya)."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 3 hari dalam bulan Rejab, dijadikan parit yang panjang yang menghalangkan dia ke Neraka (panjangnya setahun perjalanan)"

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Sesiapa berpuasa 3 hari ada bulan Rejab dan beribadat pada malamnya (berjaga)seperti dia berpuasa 3,000 tahun,diampunkan baginya 70 dosa-dosa besar tiap-tiap hari, ditunaikan 70 hajat ketika keluar nyawanya daripada jasadnya,70 hajatnya di dalam kuburnya, 70 hajat ketika terbang suhuf (ketika Quran dinaikkan ke langit) 70 hajat ketika ditimbang amalannya di Mizan,70 hajat ketika berlalu di atas titi Sirotolmustaqim."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 4 hari dalam bulan Rejab akan diafiatkan dia daripada bala dan daripada penyakit yang besar-besar, dan daripada fitnah dajal pada hari Kiamat."

Rasullullah s.a.w. bersabda,
"Puasa 5 hari pada bulan Rejab, aman daripada azab kubur."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 6 hari pada bulan Rejab, keluar dari kubur bercahaya mukanya."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 7 hari dalam bulan Rejab akan ditutup daripadanya 7 pintu Neraka."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 8 hari dalam bulan Rejab akan dibuka baginya 8 pintu Syurga."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 9 hari pada bulan Rejab keluar dari kuburnya lalu tidak ditolak dia dari masuk Syurga."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 10 hari pada bulan Rejab, dijadikan 2 sayap, terbang seperti kilat diatas titian Sirotolmustaqim pada hari Kiamat."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 10 hari pada bulan Rejab, Allah akan menjadikan baginya hamparan perhentian di titian Sirotolmustaqim pada tiap-tiap satu batu."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 15 hari pada bulan Rejab adalah sama seperti berpuasa 100,000 tahun."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 16 hari pada bulan Rejab akan dapat melihat wajah Allah di dalam syurga,dan akan menjadi orang yang pertama menziarahi Allah didalam Syurga."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 19 hari pada bulan Rejab akan dibina baginya sebuah mahligai di hadapan mahligai Nabi Ibrahim dan Nabi Adam."

Rasulullah s.a.w. bersabda;
"Puasa 20 hari pada bulan Rejab, diampunkan segala dosanya yang telah lalu. Maka mulailah beramal barang yang tinggal daripda umurnya (pembaharuan umur)."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa bulan Rejab, wajib baginya diampunkan dosanya yang lalu, dipeliharakan Allah umurnya yang tinggal dan terlepas dari dahaga pada hari Kiamat."

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Puasa pada awal Rejab,pertengahan dan akhirnya seperti berpuasa sebulan pahalanya"

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Orang yang lemah dari berpuasa pada bulan Rejab hendaklah bersedekah tiap-tiap hari sekurang-kurangnya sebuku roti"

Rasullullah s.a.w. bersabda;
"Sesiapa melapangkan kekeruhan, kesusahan dan kepicikan orang Mukmin pada bulan Rejab dikurniakan Allah kepadanya mahligai yang besar di dalam syurga Firdaus"

Rasullullah s.a.w. bersabda,
"Bulan Rejab Syahrullah (bulan Allah) diampunkan dosa orang yang meminta ampun dan bertaubat kepada Allah."

SESUNGGUH NYA KEJAYAAN KITA DUNIA DAN AKHIRAT BERGANTUNG SEJAUH MANA KITA DAPAT MENTAATI PERINTAH ALLAH S.W.T DAN MENGIKUT JEJAK LANGKAH YANG DITUNJUKI OLEH BAGINDA RASUL S.A.W.

Santapan Rohani

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih&Penyayang

Alhamdulillah akhirnya selesai sesi pemindahan barang2 kerana ana meminta ditukarkan Mahallah(asrama) dari Mahallah Umar Al-Khattab2@terkenal dengan Mahallah Aisyah bilik 219 ke Mahallah Umar Al-Khattab1.Alhamdulillah dekat untuk ke kelas berbanding mahallah yang lalu.Walaupun sepatutnya memang tidak boleh untuk ditukarkan namun dengan bantuan doktor Uia ana mendapat "supporting letter".Maafla pegawai Mahallah yang menukarkan ana dulu.Sesungguhnya setiap sesuatu ada jalan penyelesaiannya.Sedih jugak nak berpisah dengan roomate yang telah tidur sekali selama 3 sem@1tahun namun perpisahan tetap perlu demi keselesaan.Tak berpisah pun cuma jarang berjumpa.Minta maaf kepada Syahid&Zakir.Jadi bilik baru sekarang G07.Jemputla datang ek.

Berbalik kepada tajuk.Semasa mengemas barang2 tadi ana terjumpa buku nota agama yang ana tulis semasa mentelaah buku2 ilmiah time lepas Spm dulu.Ana tertarik untuk berkongsi dengan sahabat2 sekalian apa yang ana telah tulis.Berikut adalah:

6 Ramuan Santapan Rohani:

1-Percaya sepenuh hati kepada Allah
2-Setiap sesuatu yang ditakdirkanNya pasti terjadi
3-Kesabaran adalah jalan terbaik yang harus ditempuh oleh setiap orang yang mendapat cubaan.
4-Bagaimana kita tidak sabar padahal kita tidak dapat menentukan&memberikan pertolongan kepada diri kita sendiri dari kegelisahan.
5-Setelah musibah datang akan datang kemudahan
6-Jika tidak begini terjadi kepadaku mungkin musibah yang lebih buruk lagi

Tips mengusir Syaitan:
-Dalam menghadapi godaan syaitan cukup sekiranya berserah diri kepada Allah.Meningkatkan pengabdian&peribadatan kepadaNya.

Untuk ke Syurga:
1-Menyediakan kenderaan zuhud
2-Meninggalkan kesenangan dunia
3-Taat kepada Allah

Kenapa kemanisan dalam beribadat kepada Allah pergi?
1-Rakus terhadap keduniaan
2-Allah telah menunjukkan kelemahan kita memperlihatkan kepada kita betapa DIA MAHA KUASA kerana DIA mencabut kemanisan itu sehinggalah diri kita tunduk khusyu' kepada-Nya.

Itu saja untuk setakat ini.Kepada sahabat2 yang disayangi sekali doakan ana menjadi orang bertakwa di sini.Hati ini penuh dengan noda dan menjadi sang pendosa.Sesungguhnya Allah Maha Penyayang.Dalam kesedihan atas dosa yang amat besar ana lakukan baru2 ini ada juga sahabat yang soleh menghantar emel di YM yang merupakan kurniaan Allah dalam ana menghadapi kesedihan ini.

“ Carilah hatimu di tiga tempat..Carilah hatimu sewaktu bangun membaca Al-Quran.Jika tidak kau temui, carilah hatimu ketika mengerjakan solat. Jika tidak engkau temui, carilah hatimu ketika duduk tafakur mengingati mati. Jika engkau tidak temui juga, maka berdoalah kepada Allah, pinta hati yang baru, kerana hakikatnya pada ketika itu kau tidak mempunyai hati!!.”

Qada Allah Mengandungi Banyak Hikmah

Bahawasanya manusia yang kenal Allah ialah yang dapat mengetahui segala sesuatu,apakah suka@duka,apakah sejalan dengan kehendak manusia@tidak.Keadaanya bererti sudah dapat meringankan perasaannya sebagai manusia pada hal2 yang tidak sejalan dengan kemanusiaanya&kehendaknya.Maka bagaimanakah halnya apabila manusia itu tidak sampai perhatiannya kepada hikmah2 yang terkandung dalam ketentuan2 Allah.Misalnya hikmah2 yang tkandung dalam cubaan2 yg diturunkan Allah.Maka tentu saja tidak ada ertinya mengenal Allah bahawasanya Dia Yang Maha Menentukan sedangkan kita tidak dapat menjangkau hikmah2 yang terkandung di dalam cubaan2@bala2 yang ditakdirkan Allah atasnya bererti tdk sempurna tinjauannya penilikannya bahkan akalnya.untuk itulah yang mulia Ibnu Athaillah Askandary telah merumuskan hal keadaan ini dalam Kalam hikmahnya(105)

"barangsiapa yang menyangka lemah lembutnya Allah lekang dari qadar,maka itu adalah kerana pendek penglihatan(akal&hati)nya"

Kalam Hikmah ini dapat dihuraikan adalah sebagai berikut:
-Apabila Allah mendatangkan cubaanNya@balanya kepada manusia maka apabila manusia itu tidak dapat melihat dalam hatinya&tidak memikirkn dengan akalnya ada hikmah2 Allah yang terkandung dalam ketentuan2Nya,itu menunjukkan bahawa akal manusia itu pendek&penglihatan hatinya tidak jauh.Contoh apabila kita mendapat keputusan exam yang tidak seperti kita harapkan maka timbullah ketidakpuashatian.right???.Kita dah belajar bersungguh2 namun keputusan yang diharapkan tidak seperti yang dijangka.Lebih2 lagi apabila sahabat kita yang belajar pun tak seberapa berbanding kita mendapat keputusan yang lebih tinggi.Ini menjurus kepada sifat2 dengki.Oleh itu berwaspadalah dengan ini semua.Sesungguhnya perasaan2 ini datang dari musuh nombor 1 kita tak lain tak bukan SYAITAN LAKNATULLAH.Ini semua disebabkan kerana keimanan kita belum begitu mantap,keyakinan kita itu masih lemah&belum begitu kuat,apalagi belum sepenuhnya kenal dengan Allah.Jika manusia itu sudah benar2 kenal kepada Allah yang semestinya tidak seumpama dengan sesuatu&kenal pula kepada sifat2Nya Yang Maha Agung,pasti manusia itu akan melihat bahawa di dalam cubaan&bala yang ditakdirkan Allah atasnya,adalah mengandungi hikmah2 yang baik.Sebab itulah,maka mnusia yang kenal dengan Pencipta merasa senang&bahagia akan hikmah2 yang tersembunyi daripada ujian Allah,kerana cubaan&bala yang ditentukan Allah kepada mereka bererti menambah hampirnya mereka kepadaNya.Akhirnya baru ana mengerti mengapa ana tidak dipilih oleh Allah untuk melanjutkan pengajian ke luar negara berbanding rakan2 yang lain.

Ketahuilah hikmah2 yang terkandung di dalam cubaan&bala itu sangat banyak.di antaranya dapat kita ketahui adalah sebagai berikut:
1-Dengan sebab bala&cubaan Allah bererti manusia itu bisa mengambil hikmahnya untuk menambahkan lagi penumpuan kepada Allah.Sebab bala&cubaan adalah bertentangan dengan kehendak manusia,keinginan dan syahwatnya.Kita melihat bahawa tidak ada manusia yang ingin sakit,miskin,rugi&lain2.tetapi jika yang demikian itu menimpa manusia maka tentu saja tidak sejalan dengan nafsu manusia.Menyebabkan nafsu terdesak,tidak senang&ingin menjauh dari cubaan&bala itu.Apabila nafsu sudah demikian, maka itulah yang dimaksud oleh hamba Allah yang soleh.Sebab yang demikian itu bererti sudah terbuka pintu baginya untuk masuk gedung rahmat Allah(insyaallah),untuk masuk ke istana tempat manusia2 baik yang berhubungan secara langsung dgnNya tanpa perantaraan seperti agama lain.Kalaulah demikian alangkah besarnya faedah&hikmah yang terkandung dalam cubaan&bala yang diberikan Allah kepada hambaNYa.

2-Bala&cubaan seperti sakit misalnya,apabila datang menimpa manusia bererti ia dapat melemahkan nafsu manusia dapat menghilangkan kekuatan nafsu&dapat membatalkan sifat2 nafsu,di mana dengan nafsu&sifat2nya itu dapat menjatuhkan manusia ke dalam dosa ke dalam maksiat dan ke dalam cita2 yang kuat untuk semata-mata mengejar keinginan dunia meskipun terlepas dari keridhaan Allah.Semasa menunggu kemasukan ke universiti tahun lepas ana telah menjalani pembedahan.Selepas pembedahan barulah terasa nikmatnya kesihatan yang Allah kurniakan tidak ternilai.Menangis pun tidak dapat menyembuhkan penyakit.Setiap sesuatu ada hikmahnya.Di waktu sihat ini hargailah ia kelak kita akan kecewa.

3-Dengan datangnya cubaan&bala kepada hamba Allah yang soleh bererti menimbulkan taatnya kepada Allah.Hatinya tak dapat tidak untuk bersabar kepada cubaan&bala itu.Sebab yang mendatangkannya adalah Allah.Hatinya reda&tawakkal kerana qada&qadarnya mesti berlaku&manusia tidak dapat menolaknya&tidak mungkin menghindarinya.Bahkan pula dengan bala&cubaan itu apabila kita menanggapinya dengan husnu zon(anggapan yg baik),pasti akan membawa kita untuk lebih dekat kepada agama kepada kepentingan di akhirat dari kepentingan dunia dan pasti pula akan membawa kepada cinta bertemu dengan Allah.Moga2 kita tergolong di dalamnya.Apabila hati kita sudah diisi dengan hikmah2 tersebut maka meskipun hikmah2 itu menyelinap dalam hati sebesar atom namun kebaikannya adalah lebih tinggi nilainya dari amal ibadah lahiriah meskipun sebesar gunung.Sebab puncak&pokok utama dari sekalian amal ibadat adalah pada HATI.Apabila hati baik maka automatik sekalian amal ibadat akan baik&apabila tidak belum dapat dipastikan bahawa amal ibadat yang kita kerjakan akan baik.Ana menyesali tatkala diuji sering diri ini mengeluh.Semasa ana sakit dulu selepas pembedahan kesan sampingan dari ubat bius semasa pembedahan membuatkan ana merasa terlalu sakit menyebabkan ana tidak dapat mengawal perasaan marah ini terhadap doktor.Ini bermakna ana telah merasa marah terhadap Allah yang menguji diri ini.Ya Allah ampunkanlah dosa2ku.

4-Hikmah Allah mendatangkan bala&cubaan itu ialah untuk menghapus dosa2 kita&kesalahan2 kita terhadap Allah.
Nabi Isa berkata:

"belum dikatakan seorang itu mengenal(Allah),barangsiapa yang belum bergembira dengan masuknya berbagai musibah&penyakit atas tubuhnya&hartanya kerana harapan segala kesalahanya terhapus"

maksud perkataan Nabi Isa ini ialah apabila tidak senang@jengkel Kepada Allah dengan cubaan yang didatangkanNYa atas kita bererti kita belum kenal kepada Allah dan bererti kita tidak mengharapkan bahawa dosa2 kita&kesalahan2 kita diampunkan olehNYa.Tetapi apabila sebaliknya,ertinya kita menerima dengan baik cubaan &balaNya dengan keyakinan bahawa yang mendatangkan bala&cubaan itu adalah Allah mesipun kita berikhtiar untuk menghilangknnya tetapi kita juga berusaha untuk mendapatkan hikmah2nya,maka itulah yang lebih baik dan inilah maksud sabda Rasulullah:

"barangsiapa yang dikehandaki Allah pada orang itu kebaikan,maka Allah cuba orang itu dengan cubannya"

kesimpulan
Apabila kita didatangi cubaan@bala dari Allah,maka tanggapilah dengan baik&carilah hikmah2nya kerana tidak ada perbuatan Allah yang tidak mengandungi hikmah.Bagi hamba2 Allah yang soleh mereka akan mengambil hikmh2 yang membangun diri mereka untuk lebih dekat kepadaNya dalam erti yang luas.Tetapi apabila kita melihat dari sudut negatif ujian Allah,yakni tak ada hikmahnya pada cubaan&bala Allah terhadap manusia maka orang yang demikian akalnya pendek penglihatannya terbatas di mana hatinya&akalnya hanya melihat sesuatu yang sejalan dengan hawa nafsunya,keinginanya&syahwatnya saja.Yang demikian ini kita berlindung kepada Allah.Semoga kita dipeliharaNya daripada pandangan2 yang negatif.Sebab akibatnya bukan menambah dekat kepada Allah sebaliknya menambah jauhnya kita dari rahmat Allah Yang Maha Besar&Maha Agung.Amin

Nilailah ujian Allah mengikut pandangan mata HATI yang suci

Arak!!!

Persoalan yang berkaitan dengan arak banyak diperbincangkan dikalangan kita, terutamanya mereka yang berada dinegara eropah/ negara orang kafir. Ini kerana benda tersebut mudah terdedah dalam gerak kerja harian kita sama ada berkerja ditempat menjual arak, menghadiri majlis-majlis yang tehidang minuman arak dan berbagai bagai lagi. Mudah-mudahan artikel ini dapat membuka minda kita dari terbabit dengan perkara yang haram itu kerana "Rasulullah s.a.w. melaknat tentang arak, sepuluh golongan:
(1) yang memerasnya, (2) yang minta diperaskannya, (3) yang meminumnya, (4) yang membawanya, (5) yang minta dihantarinya, (6) yang menuangkannya, (7) yang menjualnya, (8) yang makan harganya, (9) yang membelinya, (10) yang minta dibelikannya.
" (Riwayat Tarmizi dan Ibnu Majah)

0.1 ARAK
KHAMAR adalah bahan yang mengandung alkohol yang memabukkan.
Untuk lebih jelasnya, di sini akan kami sebutkan beberapa bahaya khamar terhadap pribadi seseorang, baik akalnya, tubuhnya, agamanya dan dunianya. Akan kami jelaskan juga betapa bahayanya terhadap rumahtangga ditinjau dari segi pemeliharaannya maupun pengurusannya terhadap isteri dan anak-anak. Dan akan kami bentangkan juga betapa mengancamnya arak terhadap masyarakat dan bangsa dalam existensinya, baik yang berupa moral maupun etika.

Sungguh benar apa yang dikatakan oleh salah seorang penyelidik, bahwa tidak ada bahaya yang lebih parah yang diderita manusia, selain bahaya arak. Kalau diadakan penyelidikan secara teliti di rumah-rumah sakit, bahwa kebanyakan orang yang gila dan mendapat gangguan saraf adalah disebabkan arak. Dan kebanyakan orang yang bunuh diri ataupun yang membunuh kawannya adalah disebabkan arak. Termasuk juga kebanyakan orang yang mengadukan dirinya karena diliputi oleh suasana kegelisahan, orang yang membawa dirinya kepada lembah kebangkrutan dan menghabiskan hak miliknya, adalah disebabkan oleh arak.

Begitulah, kalau terus diadakan suatu penelitian yang cermat, niscaya akan mencapai batas klimaks yang sangat mengerikan yang kita jumpai, bahwa nasehat-nasehat, kecil sekali artinya.
Orang-orang Arab dalam masa kejahilannya selalu disilaukan untuk minum khamar dan menjadi pencandu arak. Ini dapat dibuktikan dalam bahasa mereka yang tidak kurang dari 100 hama dibuatnya untuk mensifati khamar itu. Dalam syair-syairnya mereka puji khamar itu, termasuk sloki-slokinya, pertemuan-pertemuannya dan sebagainya.

Setelah Islam datang, dibuatnyalah rencana pendidikan yang sangat bijaksana sekali, yaitu dengan bertahap khamar itu dilarang. Pertama kali yang dilakukan, yaitu dengan melarang mereka untuk mengerjakan sembahyang dalam keadaan mabuk, kemudian meningkatkan dengan diterangkan bahayanya sekalipun manfaatnya juga ada, dan terakhir baru Allah turunkan ayat secara menyeluruh dan tegas, yaitu sebagaimana firmanNya:
"Hai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, berhala, dan undian adalah kotor dari perbuatan syaitan. Oleh karena itu jauhilah dia supaya kamu bahagia. Syaitan hanya bermaksud untuk mendatangkan permusuhan dan kebencian di antara kamu disebabkan khamar dan judi, serta menghalangi kamu ingat kepada Allah dan sembahyang. Apakah kamu tidak mau berhenti?" (al-Maidah: 90-91)

Dalam kedua ayat tersebut Allah mempertegas diharamkannya arak dan judi yang diiringi pula dengan menyebut berhala dan undian dengan dinilainya sebagai perbuatan najis (kotor). Kata-kata His (kotor, najis) ini tidak pernah dipakai dalam al-Quran, kecuali terhadap hal yang memang sangat kotor dan jelek.
Khamar dan judi adalah berasal dari perbuatan syaitan, sedang syaitan hanya gemar berbuat yang tidak baik dan mungkar. Justru itulah al-Quran menyerukan kepada umat Islam untuk menjauhi kedua perbuatan itu sebagai jalan untuk menuju kepada kebagiaan.

Selanjutnya al-Quran menjelaskan juga tentang bahaya arak dan judi dalam masyarakat, yang di antaranya dapat mematahkan orang untuk mengerjakan sembahyang dan menimbulkan permusuhan dan kebencian. Sedang bahayanya dalam jiwa, yaitu dapat menghalang untuk menunaikan kewajiban-kewajiban agama, diantaranya ialah zikrullah dan sembahyang.

Terakhir al-Quran menyerukan supaya kita berhenti dari minum arak dan bermain judi. Seruannya diungkapkan dengan kata-kata yang tajam sekali, yaitu dengan kata-kata: fahal antum muntahun? (apakah kamu tidak mau berhenti?).
Jawab seorang mu'min terhadap seruan ini: "Ya, kami telah berhenti, ya Allah!"

Orang-orang mu'min membuat suatu keanehan sesudah turunnya ayat tersebut, yaitu ada seorang laki-laki yang sedang membawa sloki penuh arak, sebagiannya telah diminum, tinggal sebagian lagi yang sisa. Setelah ayat tersebut sampai kepadanya, gelas tersebut dilepaskan dan araknya dituang ke tanah.
Banyak sekali negara-negara yang mengakui bahaya arak ini, baik terhadap pribadi, rumah tangga ataupun tanah air. Sementara ada yang berusaha untuk memberantasnya dengan menggunakan kekuatan undang-undang dan kekuasaan, seperti Amerika, tetapi akhirnya mereka gagal. Tidak dapat seperti yang pernah dicapai oleh Islam di dalam memberantas dan menghilangkan arak ini.

Dari kalangan kepala-kepala gereja bertentangan dalam menilai bagaimana pandangan Kristen terhadap masalah arak, justru karena di Injil ditegaskan: "Bahwa arak yang sedikit itu baik buat perut."
Kalau omongan itu betul, niscaya yang sedikit itu perlu dihentikan, sebab minum arak sedikit, dapat membawa kepada banyak. Gelas pertama akan disambut dengan gelas kedua dan begitulah seterusnya sehingga akhirnya menjadi terbiasa.

0.2 SETIAP YANG MEMABUKKAN BEARTI ARAK
Pertama kali yang dicanangkan Nabi Muhammad s.a.w. tentang masalah arak, yaitu beliau tidak memandangnya dari segi bahan yang dipakai untuk membuat arak itu, tetapi beliau memandang dari segi pengaruh yang ditimbulkan, yaitu memabukkan. Oleh karena itu bahan apapun yang nyatanyata memabukkan berarti dia itu arak, betapapun merek dan nama yang dipergunakan oleh manusia; dan bahan apapun yang dipakai. Oleh sebab itu Beer dan sebagainya dapat dihukumi haram.

Rasulullah s.a.w. pernah ditanya tentang minuman yang terbuat dari madu, atau dari gandum dan sya'ir yang diperas sehingga menjadi keras. Nabi Muhammad sesuai dengan sifatnya berbicara pendek tetapi padat, maka didalam menjawab pertanyaan tersebut beliau sampaikan dengan kalimat yang pendek juga, tetapi padat:
"Semua yang memabukkan berarti arak, dan setiap arak adalah haram." (Riwayat Muslim)
Dan Umar pun mengumumkan pula dari atas mimbar Nabi, "Bahwa yang dinamakan arak ialah apa-apa yang dapat menutupi fikiran." (Riwayat Bukhari dan Muslim).

0.3 MINUM SEDIKIT
Untuk kesekian kalinya Islam tetap bersikap tegas terhadap masalah arak. Tidak lagi dipandang kadar minumannya, sedikit atau banyak. Kiranya arak telah cukup dapat menggelincirkan kaki manusia. Oleh karena itu sedikitpun tidak boleh disentuh.

Justru itu pula Rasulullah s.a.w. pernah menegaskan:
"Minuman apapun kalau banyaknya itu memabukkan, maka sedikitnya pun adalah haram." (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Tarmizi)

"Minuman apapun kalau sebanyak furq itu memabukkan, maka sepenuh tapak tangan adalah haram." (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Tarmizi)

0.4 MEMPERDAGANGKAN ARAK
Rasulullah tidak menganggap sudah cukup dengan mengharamkan minum arak, sedikit ataupun banyak, bahkan memperdagangkan pun tetap diharamkan, sekalipun dengan orang di luar Islam. Oleh karena itu tidak halal hukumnya seorang Islam mengimport arak, atau memproduser arak, atau membuka warung arak, atau bekerja di tempat penjualan arak.

Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. pernah melaknatnya, yaitu seperti tersebut dalam riwayat di bawah ini:
"Rasulullah s.a.w. melaknat tentang arak, sepuluh golongan: (1) yang memerasnya, (2) yang minta diperaskannya, (3) yang meminumnya, (4) yang membawanya, (5) yang minta dihantarinya, (6) yang menuangkannya, (7) yang menjualnya, (8) yang makan harganya, (9) yang membelinya, (10) yang minta dibelikannya." (Riwayat Tarmizi dan Ibnu Majah)

Setelah ayat al-Quran surah al-Maidah (90-91) itu turun, Rasulullah s.a.w. kemudian bersabda:
"Sesungguhnya Allah telah mengharamkan arak, maka barangsiapa yang telah mengetahui ayat ini dan dia masih mempunyai arak walaupun sedikit, jangan minum dan jangan menjualnya." (Riwayat Muslim)

Rawi hadis tersebut menjelaskan, bahwa para sahabat kemudian mencegat orang-orang yang masih menyimpan arak di jalan-jalan Madinah lantas dituangnya ke tanah.
Sebagai cara untuk membendung jalan yang akan membawa kepada perbuatan yang haram (saddud dzara'ik), maka seorang muslim dilarang menjual anggur kepada orang yang sudah diketahui, bahwa anggur itu akan dibuat arak. Karena dalam salah satu hadis dikatakan:
"Barangsiapa menahan anggurnya pada musim-musim memetiknya, kemudian dijual kepada seorang Yahudi atau Nasrani atau kepada tukang membuat arak, maka sungguh jelas dia akan masuk neraka." (Riwayat Thabarani)

0.5 TINGGALKAN TEMPAT PERSIDANGAN ARAK
Berdasar sunnah Nabi, orang Islam diharuskan meninggalkan tempat persidangan arak, termasuk juga berduduk-duduk dengan orang yang sedang minum arak.

Diriwayatkan dari Umar r.a. bahwa dia pernah mendengar Rasulullah s,a.w. bersabda:
"Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah duduk pada suatu hidangan yang padanya diedarkan arak." (Riwayat Ahmad)
Setiap muslim diperintah untuk menghentikan kemungkaran kalau menyaksikannya. Tetapi kalau tidak mampu dia harus menyingkir dan menjaga masyarakat dan keluarganya.

Dalam salah satu kisah diceriterakan, bahwa Khalifah Umar bin Abdul Aziz pernah mendera orang-orang yang minum arak dan yang ikut menyaksikan persidangan mereka itu, sekalipun orang yang menyaksikan itu tidak turut minum bersama mereka.Dan diriwayatkan pula, bahwa pernah ada suatu kaum yang diadukan kepadanya karena minum arak, kemudian beliau memerintahkan agar semuanya didera. Lantas ada orang yang berkata: 'Bahwa di antara mereka itu ada yang berpuasa.' Maka jawab Umar: 'Dera dulu dia! Apakah kamu tidak mendengarkan firman Allah yang mengatakan;
"Sungguh Allah telah menurunkan kepadamu dalam al-Ouran, bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah ditentangnya dan diejeknya. Oleh karena itu jangan kamu duduk bersama mereka, sehingga mereka itu tenggelam dalam omongan lain, sebab sesungguhnya kamu kalau demikian keadaannya adalah sama dengan mereka." (an-Nisa': 140)

0.6 MUSLIM TIDAK BOLEH MENGHADIAHKAN ARAK
Kalau menjual dan memakan harga arak itu diharamkan bagi seorang muslim, maka menghadiahkannya walaupun tanpa ganti, kepada seorang Yahudi, Nasrani atau yang lain, tetap haram juga.
Seorang muslim tidak boleh menghadiahkan atau menerima hadiah arak. Sebab seorang muslim adalah baik, dia tidak boleh menerima kecuali yang baik pula.

Diriwayatkan, ada seorang laki-laki yang memberi hadiah satu guci arak kepada Nabi s.a.w., kemudian Nabi memberitahu bahwa arak telah diharamkan Allah. Orang laki-laki itu bertanya:
Rajul: Bolehkah saya jual?
Nabi: Zat yang mengharamkan meminumnya, mengharamkannya juga menjualnya.
Rajul: Bagaimana kalau saya hadiahkan raja kepada orang Yahudi?
Nabi: Sesungguhnya Allah yang telah mengharamkan arak, mengharamkan juga untuk dihadiahkan kepada orang Yahudi.
Rajul: Habis, apa yang harus saya perbuat?
Nabi: Tuang saja di selokan air. (Al-Humaidi dalam musnadnya)

0.7 ARAK ADALAH PENYAKIT
Dengan nas-nas yang jelas, maka Islam dengan gigih memberantas arak dan menjauhkan umat Islam dari arak, serta dibuatnya suatu pagar antara umat Islam dan arak itu. Tidak ada satupun pintu yang terbuka, betapapun sempitnya pintu itu, buat meraihnya.

Tidak seorang Islam pun yang diperkenankan minum arak walaupun hanya sedikit. Tidak juga diperkenankan untuk menjual, membeli, menghadiahkan ataupun membuatnya. Disamping itu tidak pula diperkenankan menyimpan di tokonya atau di rumahnya. Termasuk juga dilarang menghidangkan arak dalam perayaan-perayaan, baik kepada orang Islam ataupun kepada orang lain. Juga dilarang mencampurkan arak pada makanan ataupun minuman.

Tinggal ada satu segi yang sering oleh sementara orang ditanyakan, yaitu tentang arak dipakai untuk berobat Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. pernah menjawab kepada orang yang bertanya tentang hukum arak. Lantas Nabi menjawab: Dilarang! Kata laki-laki itu kemudian: "Innama nashna'uha liddawa' (kami hanya pakai untuk berobat).
Maka jawab Nabi selanjutnya:
"Arak itu bukan obat, tetapi penyakit." (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Tarmizi)

Dan sabdanya pula:
Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit dan obat, dan menjadikan untuk kamu bahwa tiap penyakit ada obatnya, oleh karena itu berobatlah, tetapi jangan berobat dengan yang haram." (Riwayat Abu Daud)

Dan Ibnu Mas'ud pernah juga mengatakan perihal minuman yang memabukkan: "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan kesembuhanmu dengan sesuatu yang Ia haramkan atas kamu." (Riwayat Bukhari).

Memang tidak mengherankan kalau Islam melarang berobat dengan arak dan benda-benda lain yang diharamkannya, sebab diharamkannya sesuatu, sesuai dengan analisa Ibnul Qayim, mengharuskan untuk dijauhi selamanya dengan jalan apapun. Maka kalau arak itu boleh dipakai untuk berobat, berarti ada suatu anjuran supaya mencintai dan menggunakan arak itu. Ini jelas berlawanan dengan apa yang dimaksud oleh syara'.

Selanjutnya kata Ibnul Qayim: Membolehkan berobat dengan arak, lebih-lebih bagi jiwa yang ada kecenderungan terhadap arak, akan cukup menarik orang untuk meminumnya demi memenuhi selera dan untuk bersenang-senang, terutama orang yang mengerti akan manfaatnya arak dan dianggapnya dapat menghilangkan sakitnya, maka pasti dia akan menggunakan arak guna kesembuhan penyakitnya itu.
Sebenarnya obat-obat yang haram itu tidak lebih hanya kira-kira saja dapat menyembuhkan.

Ibnul Qayim memperingatkan juga yang ditinjau dari segi kejiwaan, ia mengatakan: "Bahwa syaratnya sembuh dari penyakit haruslah berobat yang dapat diterima akal, dan yakin akan manfaatnya obat itu serta adanya barakah kesembuhan yang dibuatnya oleh Allah. Sedang dalam hal ini telah dimaklumi, bahwa setiap muslim sudah berkeyakinan akan haramnya arak, yang karena keyakinannya ini dapat mencegah orang Islam untuk mempercayai kemanfaatan dan barakahnya arak itu, dan tidak bisa jadi seorang muslim dengan keyakinannya semacam itu untuk berhusnundz-dzan (beranggapan baik) terhadap arak dan dianggapnya sebagai obat yang dapat diterima akal. Bahkan makin tingginya iman seseorang, makin besar pula kebenciannya terhadap arak dan makin tidak baik keyakinannya terhadap arak itu. Sebab kepribadian seorang muslim harus membenci arak. Kalau demikian halnya, arak adalah penyakit, bukan obat."
Walaupun demikian, kalau sampai terjadi keadaan darurat, maka darurat itu dalam pandangan syariat Islam ada hukumnya tersendiri.

Oleh karena itu, kalau seandainya arak atau obat yang dicampur dengan arak itu dapat dinyatakan sebagai obat untuk sesuatu penyakit yang sangat mengancam kehidupan manusia, dimana tidak ada obat lainnya kecuali arak, dan saya sendiri percaya hal itu tidak akan terjadi, dan setelah mendapat pengesahan dari dokter muslim yang mahir dalam ilmu kedokteran dan mempunyai jiwa semangat (ghirah) terhadap agama, maka dalam keadaan demikian berdasar kaidah agama yang selalu membuat kemudahan dan menghilangkan beban yang berat, maka berobat dengan arak tidaklah dilarang, dengan syarat dalam batas seminimal mungkin.
Sesuai dengan firman Allah:
"Barangsiapa terpaksa dengan tidak sengaja dan tidak melewati batas maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun dan Maha Belas-kasih." (al-An'am: 145)

SUMBER:
Halal dan Haram dalam Islam
Oleh Syekh Muhammad Yusuf Qardhawi

YA ALLAH MOGA2 KAMI DIJAUHKAN DARINYA>AMPUNKANLAH DOSA2 KAMI
#kalu yg myokong team LIVERPOOL tak tahu la caner

Munajat 1

Rinduku padaMU belum mampu untuk menahan diriku daripada melakukan maksiat
Ku tahu bahawasanya maksiat itu membuatkan hati ternoda fikiran tersiksa
Ya Tuhan ampunkanlah aku
Terimalah taubatku
Sesungguhnya Engkau maha Pengampun dosa
Jangan Engkau biarkan aku ulangi dosa2 silam&jangan pula aku terus tewas lagi
Aku ingin menjadi hambamu yang bersyukur
Titis air mataku ini semakin membeku
Alirkanlah semula air mata ini dengan rasa pengharapan moga2 ini adalah tangisan yang membuatkan hati akan menjadi tenang untuk meneruskan hidupku di alam yang Fana ini
Kuatkan langkahku menuju cintaMu yang Agung
Berikanlah aku kesempatan waktu untuk merasainya

winter to be spring

My memory I remember everything
I can see every little thing when I close my eyes
You're far away
Somewhere that I can't reach
I didn't say I love you@I will wait for you
I really didn't imagine meeting you again
I still love you I confess it to you now
I wanna love you forever
If it is too late
I wish you could stay forever with me

Aku mendakwa bhw aku seorg pencinta yg bsangatan dahaga utk bertemu kekasih,nmun kenapa aku masih belum pandai menangis seperti menangisnya binatang apabila memohon ampun kpdMu???

Mnusia adlh apa yg mereka cintai
krn jika kta mcintai sesuatu maka dia akn kerap kali muncul dlm ingatan&fikiran kita
itulah diri kita yang hakiki...
CIntailAh ILaHi